日本著名僧人空海曾在这里跟随惠果学习佛法，后来空海回日本创立真言宗，史称“东密”。
不过，这些事迹，还要到一百五十五年后。
眼下，在大唐诸多佛寺中，青龙寺并不是那么显眼。
夜色昏暗。
不知何处的乌云遮掩住了月光。
万籁俱寂中，一个黑影如鬼魅般穿行在连绵起伏的屋檐上。
最后在青龙寺中一处高塔檐上，黑影低伏下身子，几乎与黑暗融为一体。
乌云渐渐散开，
清冷的月光重新光照大地。
苏大为伏在琉璃瓦上，默默的观察着青龙寺。
夜幕下，青龙寺各处高塔、佛庙如蛰伏的巨兽，影影幢幢，看不分明。
视线在昏暗中搜索了一圈，终于发现一点微光。
苏大为暗运鲸息之法，将自己的呼吸降至若有若无，同时心念一动，鬼面水母从手背游至面上，将他的五官包裹住，幻化出金法敏的模样。
万一被人撞破，也可以伪装成新罗人。
半盏茶的时间后，他已经潜至刚才看到微光的地方。
那是一处佛堂。
四下静谥无声，只有佛堂窗中透出如豆的一点微光，在这夜色中，显得有些诡异。
苏大为运起龙形九转，身形贴着墙面纵高伏低，轻若狸猫，柔若婴儿。
悄然间，已经潜至佛堂之上。
看了一眼屋檐上光滑的琉璃瓦，苏大为暗想：这些瓦片层叠相交，滑不溜手，如果想揭瓦向下偷窥一定会发出响声。
所以前世那些影视里的揭瓦偷窥，都是瞎**扯蛋。
暗中深吸一口气后，苏大为用脚尖勾住屋檐，用倒卷珠帘的姿势，将身体倒贯在飞檐上，透过半开的窗口，向内窥去。
佛堂极大，极空旷。
四壁立着佛像，只有一盏油灯。
灯影闪动，那些佛像看不清面目，只觉得森然可畏。
而在佛堂正中的位置，正盘膝坐着四人。
苏大为细细辨认，其中三人应该是沙门僧人。
两名老僧，一胖一瘦。
在他们对面，盘坐着一个身形高大的胡僧。
而在侧面，离三名僧人稍远一些的位置，则盘坐着一位行者。
苏大为脑中忽然想起来，在之前诡异乱长安时，曾在街上见过这行者，还曾和他一起出手对付过诡异。
就在他目光停留在行者身上时，背对着窗口的行者似有感应，回头看了一眼。
苏大为心里一惊，赶紧收敛目光，将双眼眯起，同时摒住呼吸。
“行者，何事？”
盘坐的那名年老的胖僧人，双手合什，向行者看了一眼。
行者摇摇头。
胖僧人也就不再言语。
他口里低诵了几声，喃喃道：“那么咱们继续辩法，你就在一旁看着吧。”
苏大为自然不认识这三位僧人。
但如果是长安信佛的居士，便会知道，胖僧人乃是惠明法师，如今青龙寺的住持。
而在他身侧的瘦僧人，乃是惠行法师。
青龙寺原本奉行的是三论宗，因依龙树的中论、十二门论和提婆的百论等三论修行。
但是自大唐贞观十九年，玄奘法师从天竺求法归来，朝廷为其组织大规模的译场，其翻译的各法典经文，予长安佛界极大的震动。
长安佛教原本以天台宗和三论宗为主。
受此影响，一些新的学派和主张也渐渐盛行。
像惠明法师的师弟惠行，便主张修习律宗，以玄奘法师带回的经文，校正摩诃僧袛律、十诵律中随行不相一致的问题。
以戒律入手，次弟修行。
至于胡僧那罗迩婆寐，本来自天竺，目前在青龙寺挂单。
此时正好做为第三方，参与到这场辩法中。
油灯下，惠明法师一双白眉微微耸动，双手合什，面上宝相庄严。
“以吾之见，修行首要专精，三论宗各修行法次弟完备，毋须再修律典，以分佛心。”
“师兄此言差矣。”
惠行和尚道：“以玄奘法师所译经书看，修行亦有门径、次弟。虽说佛家普度众生，但众生芸芸，普通信众，究竟从何入手？”
停了一停，惠行瘦削的脸上，露出庄严之色：“佛经有云，戒定慧，所谓戒而能后定，定而能生慧，慧乃般若，乃无上法。是以，修行应从戒律入手，持戒，以入门径，以此为基，而后再修习三论，可也。”
惠明和尚只是摇头不语。
一旁的胡僧那罗，突然仰头，发出一阵大笑声。
笑音如同金石交击，在夜中分外刺耳。