第五百八十三章士德
《士德论》，论述的是士人应有的道德操守。
文章重点指出作为四民之首，士人无论是社会生活上还是道德标准上，除了享受优待与名誉，还要承担与之相应的义务和责任。
甚至可以说，权利和荣誉，本身就是来自于义务和责任，皮之不存，毛将焉附？
对国家没有任何贡献，凭什么有资格坐享尊荣？
李复圭的问题，不在于他的战败。
先一千人，后三千人，用添油战术打三万人，不败是天才，败了是常态。
因为料敌不明，导致失败，按照大宋的律法和惯例，坐落一州编管而已。
可是他为了掩盖战败的事实，陷害同僚，诬杀将领，这罪过不比资敌还厉害？这也能洗白？
苏油和他的区别，不是在挑起战事一胜一败，而是在于道德品质的天差地别。
因此李复圭毫无士德，只能称作伪士，戕害将领，还不止一人，可谓罪大恶极，理应以命相抵。
这篇宏论首先剥夺了李复圭士大夫的身份，然后在将之钉在道德的耻辱柱上，铁板钉钉。
文中最后还说道，古之士，位卿大夫以下，是天子理民施政的最底层基石，也是上层建筑的储备人才。
古之士，御者可为诸侯，屠者可入卿相。
傅悦举于版筑，姜尚起于渭滨，不能说他们不是人才。
弦高犒秦师，聂壹谋马邑，不能说他们不爱国家。
那他们可称士吗？只要才德有称，当然是可以的。
这是苏油第一次挑动舆论斗台谏，也是一种尝试，看看各方面的反应。
文章最先是他写的，寄给苏轼之后，被苏轼鄙视了一番，然后根据题意重新写了一篇。
忘雨阁散发出去之后，效果非常好，但是两个人都不再好意思承认自己是主创，反而给文章添加了一重神秘感。
留给千年后的专家们头痛去吧。
而明面上，苏油老老实实给朝廷奏报这次战争的前后经历。
首先说明，这个方案是陛下，中书，枢密，地方几方共同智慧的结晶，他只是执行者和建议者，不是决策者。
幸好决策非常英明，因此让他胜利完成了任务。
之后便是汇报战果，将西夏人半个河套洗劫一空，战果那是不用多说。
然后指出战争本就是不详之物，因此带来的伤害难以避免。
西夏人也是人，自作主张将他们带回来赈济，是罪过，请求中书和枢密处分。
最后说如今天时已经转向对大宋有利，但是环庆方面急需恢复修整，因此决定从渭州的战利品中划拨一部分给转运司，给韩绛救济之用。
军事方面，需要急需补充永兴军路的军力，请枢密考虑。
同时，为了保持给西夏的压力，陕西方面，还要大修石门堡，那里，将成为大宋西夏攻略的最关键节点，其重要性，一如天都山之于西夏！
苏油是个懒人，以前只要他外放，中书每次都要下敕严责他奏报不及时，不过这次真的怪不上他。
因为实在是太快了。
半个月时间，快刀斩乱麻解决西夏入侵，迅速扭转对夏局面，脑袋上“知兵”的这顶帽子，这回扣得死死的了。
这一战打成这样，苏油才松了一口气，有时间与老战友们叙旧了。
王文郁如今是德顺军防御使，入了“进人太锐”的赵顼法眼，提升极快，已经升到了和苏烈同等的阶级。
不过苏油今天不是来找他的，而是特意来拜见他新妇。
石薇怀孕了！
这个消息，比大胜还让苏油激动。
不对不是激动，是终于不用喝药了！
这要是还在汴京城，苏油就敢在石府里踩着六亲不认的步伐：“还有谁说我不行来着？！还有谁？！”
这一年多都不敢登石府的门，就是因为每次一去，老太君就会唠叨苏油播种不够频繁，耕作方法不够科学，众人也会拿看阉鸡的眼神看他。
目光在空气中激烈交锋。
看什么看！阉鸡还是我推广的！
哼！反正就是牛的问题，不是地的问题！
石薇的身体素质，在满大宋女子中怕是能排第一，因此毛病一定出在苏郎君身上！
众口烁金，积毁销骨，如今的汴京城里，都有些“苏探花不行”的小道私语。
玉娘如今也已得了诰命，服饰妆容尽皆与当年当垆卖葫芦鸡是大有不同，因为苏油是王家的大恩人，丝毫不见外，挺着大肚子，笑吟吟地看着同样不见外，正对着葫芦鸡狂咬的苏油：“恩公吃慢些，一会儿再包几个回去，这些妇人家事，怎么还劳你来动问？”
苏油抬起头，眼睛一瞪：“什么妇人家事？那是我的娃！”
玉娘噗嗤一笑：“是是是……”
苏油又道：“你也被王子茂给教坏了，他要瞎叫恩公那是他的事，你就叫我明润就好。”
王文郁连字都没有，这个字还是苏油给取的。
玉