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第三十三章大唐新生概念——儒商! (1/2)

“咱们继续,你这计划书中说,百姓将钱存入钱庄,钱庄需要给百姓一定的利息,而钱庄可以拿这笔钱用于经商或放贷,这放贷我可以理解,也就是将钱借给百姓,在收取一定的利息,这是利国利民之事,可以做,但这经商一事,你详细解释一下!”李二揉了揉太阳穴,立刻就有黄门递来新的茶水。

李毅给黄门一个眼神,还好,黄门挺给李毅面子,也给他倒上一杯茶水,李毅喝了一口茶,皱着眉头咽了下去,大唐的茶他都喝了十几年了,还是喝不惯,大唐的茶和现在的茶完全不同,大唐煮茶时里面要放一些葱姜之类的东西,反正那味道很怪。

“怎么?贤侄可是嫌这茶不好喝?”

“恩!还真是!”

李二一听,又忍不住想踹利益两脚。“臭小子,我这可是从南方船运过来的新茶,上好的大红袍,你竟然还嫌弃,难道你平时喝的是仙茶?”

“李叔叔,您误会了,小侄不是嫌您的茶不好,而是嫌弃这种煮茶的方式,小侄知道一种煮茶方式比这种好得多,等哪天小侄给您泡一杯!”

“哼!你小子的花样还真不少!赶紧喝,喝完好回话!”

“呵呵,天下之人,熙熙攘攘,为利而来,为利而往。自古商人之所以被世人所不齿,主要是因为商人进行的是高卖低买的活动,这实质上就是与民争利,而且商人多是唯利是图,不择手段等恶劣之人,所以商人才越来越为人所不齿,这也就是贵族不明面上经商的原因。”

“恩说的不错,继续!”

“其实陛下您也清楚,对于一个国家而言,士农工商可以说是缺一不可,士主治,治国以安民;农主生,民以食为天;工主建,科技以强国;商主通,经济为血脉。商人的作用通俗地讲就是使人们的物品得到充分的流通,让人们可以随时卖掉多余的物品和购买到急需的物品。而且古代的商人中也有不少大贤,例如子贡和陶朱公。所以,商人本身应是一个高尚的职业,只是由于现在的商人太过重利而忘义,所以,要想光明正大的经商,就必须给商人正名!”

李二眉头一皱。“正名?谈何容易!”

“其实这事说来也简单,咱们又不是改善天下所有商人的本性,只要钱庄有正当的名声就行了,而这解决办法就是做儒商!”

李二眼睛精光一闪。“儒商?何为儒商?”

“儒商,即为“儒”与“商”的结合体,既有儒者的道德和才智,又有商人的财富与成功,是儒者的楷模,商界的精英。儒商应该注重个人修养;诚信经营;有较高的文化素质;注重合作;具有较强责任感。儒商有超功利的最终目标,有对社会发展的崇高责任感,有救世济民的远大抱负和忧患意识,追求达则兼善天下。总而言之,儒商的本质虽然还是赚钱,但每赚一分钱必须要对国家、百姓做出贡献,不自私自利,不与民争利。”

“儒商?好一个儒商,不错,要是天下之商人皆为儒商,何愁大唐不兴,哈哈哈,有了这儒商,到的确可以解决钱庄经商的问题,贤侄,你真是朕之子房啊!”

“咳咳,李叔叔,您喝多了!”

“臭小子,你这德性还真欠揍!不过这儒商恐怕不那么容易做吧!”

“当然,首先最好先成立一个经商的团体,恩!暂时先叫商业联盟,简称商盟。第二,就是商盟的发展问题,现在既然要做儒商,不与民争利,那就不能只做那高买低卖之事,所以这联盟的经营是一个难题!三,这联盟虽然是利国利民之团体,但商盟和钱庄一样,首要宗旨就是绝不参与政事!而且所谓儒商,不光是要做利国利民之事,这管理者和东家也必须有良好的品德和个人修养,因为他们的一举一动都代表着儒商儒商的形象,所以他们必须为天下表率,否者这儒商就只是一个口号而已。所以商盟的参与者,也即是股东的选择上是一个问题!四,这儒商说到底只属于联盟内部,如何让天下之商皆为儒商,这又是一个难啃的骨头。还有联盟的管理、联盟与朝廷的关系等等一系列问题都需要一步步的解决!”

李二皱着眉头思考了一会,因为李毅这段话信息量有些大,尤其是李二以前根本没有听说过。

“你这意思是这商盟需要联合一些其他人共同来做?”

“当然,在我的构思里,这联盟主要以自主创新的实业为主,也就是自主发明产品,然后形成品牌,再进行出售。举个例子,就说我发明的扇子,商盟就可以将这扇子做出来,再卖出去。看似简单,但这里面可有大文章!李叔叔您想,要做扇子,就需要劳工,而要顾劳工就要给他们发工钱,因为我们不能做那买卖奴隶之事,所以这样就会解决一部人的生活问题,而且做扇子需要材料,也就是树木,我们就可以让一些农民种树,然后我们再买过来,这样又可以富了一些农民,而我们做的扇子,普通百姓星肯定是买不起的,要买的都是那些贵族,所以我们挣的都是那些贵族的钱,所以这样就会形成一种循环经济,使钱从富人手中流到了我们和穷人身上,而我们通过捐给朝廷和做慈善,又将一大部分钱送给了百姓,而这只是一把扇子带来的好处,以后如果我们要发明更多更复杂的东西,那将是一个极其好的良性循环,最起码可以使百姓迅速的脱贫致富,这就和高卖低买的商人有了本质的区别,也是一个儒商应该做到


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