现在说第三个方面，深居简出。
贾诩知道自己的身份，他不是曹操的老部下，资历也不如别人，而且也跟过不少的人，不是封建社会宣传的那种从一而终的忠臣，再加上，他平时为曹操所出的计谋都很深远，害怕因此受到其他人无端猜疑，所以，平日里，总是很少出门，回家后也不和家人交谈，儿女嫁娶，也不攀结达官贵人，贾诩在那个风云诡谲的年代，在曹操的老部下，亲信密友，一个个相继倒下去的时候，贾诩却能寿终正寝，这不能不说贾诩为人处世，确实高人一筹。
《道德经》有篇，“上善若水。水善利万物，而不争；处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”这“上善若水”篇中的每一句话似乎都是为贾诩写的。你看第一句，“上善若水，水善利万物，而不争。”最好的品德像水一样，有利万物而不与之争。贾诩开始辅助李傕之流，他救了李傕之流的性命，却从不接受李傕之流的赏赐。后来又辅佐段煨，只为段煨做事，不与段煨争利。当段煨开始妒忌贾诩时，贾诩便离开段煨去辅佐张绣，张绣如子孙一般地对待贾诩。曹操见贾诩有才干，想贾诩为自己服务。贾诩没有接受曹操邀请。贾诩认为张绣对他很好，它不能够离开张绣。后来张绣投降了曹操，贾诩又一心一意地为曹操服务。曹丕在竞选太子时，贾诩也积极为其效劳，曹丕做了皇帝，贾诩也不居功自傲。相反是谨小慎微，努力为曹丕效劳，不提任何要求。所以，贾诩工作过的每一个地方，都给人留下了好印象。像李傕这样的恶人都对贾诩言听计从，而且感激不尽。真是做到了“夫唯不争，故无尤。”由此，我们不得不佩服贾诩智慧的人生智慧。贾诩是一个“后其身而身存，外其身而身在，非以其无私耶故能成其私”的智者。所以能在那风云诡谲的年代独善其身。三国时代，像贾诩这样的大智者不少，如崔琰。崔琰虽然具有大智慧，却太刚烈。最后不明不白地被曹操给弄死了，这是悲剧，值得深思。如有兴趣，请看下一章，谈崔琰之死。