这时，陈凉若有所思地看了看这些犹自蠢蠢欲动的毒虫，转向旁边已经问过姓名的老巫师说道：
“亚强先生，您看这五毒也凑得差不多了，是否可以开始驱邪了？”
这位年齿最长的百越巫师日前向陈凉道出自己年逾百岁，华夏历来有着尊老崇老的风俗传统，陈凉也不敢再让老巫师亚强站着，作为老者享受的特权得以单独在陈凉这位大将军面前设座，享受超人一等的礼遇。
老越巫亚强摸着他那颗光溜溜，刺青多得叫人看了只觉头皮禁不住一阵发麻的大脑壳，声音含混地说道：
“今夜可以动手，放心吧！”
闻声，陈凉一拍手，说道：
“好，咱们一言为定。”
是夜，时逢本月初一，天上不见一丝月光，唯有漫天繁星如聚。
兴汉军的营寨中燃起的大量松枝火把将整个大营照得亮如白昼，以亚强为首的一干百越巫师先是要了些酒肉开始大吃，待得酒足饭饱之后，他们又集体载歌载舞。随着巫师们的舞步和鼓点节奏，放置在空地上的蛇蝎等毒虫也变得愈发活跃，在音乐节拍伴奏下，这些平素令人畏惧的毒物像是受到某种神秘力量的驱使，依照着类别不同和体形大小排列成行，似足了一支训练有素的军队列出军阵。
“嘿呀呀！嘿呀呀！嚯！嚯！嚯！”
下方人声鼎沸，巫师们听上去全无意义的叫喊声，透出几许来自于远古时代的洪荒气息。此时此刻，漂浮在百丈高空之上的林旭化身俯瞰着这一幕场景，所受到的震撼不逊于地面上的凡人。
神祇之道在于克己奉公，如果在封神之前没有别的本事，神祇的神通变化都是来自于天地授予。
当然，一旦剥除了神祇的神职和神格，掉了毛的凤凰不如鸡，祂们只怕还比不上那些道行高深的人类修行者。
林旭向来以自己身为神祇而自豪，在地球上他从未接触过修行的圈子，那些曾经鲜活的神仙妖魔也早已变成了虚无缥缈的传说故事。局限于自身的眼界和qb5，这二者林旭都太低了一些，他对于自己所获得的神通满足的不得了。然而，目睹了越巫那堪称神迹的术法变化，林旭心中陡然生出一丝寒意，他很想知道，自己继续沿着神道这么走下去，提升神格，增加神职，到头来会是什么样子呢？会否也变成那些传说中餐风饮露，在天庭投闲置散，动辄千百年销声匿迹的大神？
恍然间想到了这一点，林旭怅然若失，难道说那种看似风雅逍遥，实则穷极无聊的生活方式就是他所毕生所追求的目标吗？
一首小诗说得好，生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。
林旭扪心自问，他沉思了良久，忽然摇了摇头。这些身外之物和虚荣都不是林旭真正需要的，唯一能打动他的是可以掌握自身命运的力量，而不是神祇这种依托于外物存在，一旦外界条件发生变化，顷刻间就会土崩瓦解的唬人玩意。
在地球上，曾经留传着一则小故事，生动地能说明这个问题的内在逻辑关系。
据说，在早期的美国国会立法过程中，一部分人提出要限制议员参选人的财产数额，没钱的穷鬼就不要跑来选议员。获悉此事，一位文豪语调极其辛辣地批判说道：“假如现在我有一头驴子，它值五十美元，很好，我因此符合了参选人的财产要求，可以被选为一名国会议员。第二年，这头驴突然死了，那我就不得不退出国会。那么我请问诸位尊敬的先生，到底谁才是国会议员，我，还是那头驴子？”
在某种程度上看，神祇面临的窘境也与这个小故事中的主人公相似。倘若说一名神祇被外力剥夺了神格和神职，那真可谓是威风扫地，一身翻江倒海的神通最后能剩下个零头便已算不错了。随时可能面临如此不堪的下场，林旭又怎么可能觉得很满意呢？
无论林旭想些什么，下方的仪式仍在继续着，百越巫师们继续跳着那种癫狂的舞蹈，卖力地挥舞着手中样式千奇百怪的法器，口中发出含义不明的呼喊声。
“嘿呼！”
“吱啦——”
突然间，被圈在空地中央的这些五毒一起出现了自燃现象，好似是浇了一身汽油的邪教徒玩。旋即，一股烈焰剧烈焚烧虫体的焦灼恶臭味道随风飘散开来，附近的围观者无不当场掩鼻，纷纷退避三舍。
实在是这种怪异得无法形容的气味太恶心了，丝毫不夸张地说，谁不小心闻上一下，铁定三天都吃不下饭。不消说，巫师们从来不在乎自己施展的手段是否邪门诡异，关键在于目的如何。所谓心正则术正，除却那些炼制时已经太过伤天害理的巫术之外，普通黑巫术跟白巫术之间的分野界限绝非泾渭分明那般简单，这个世界也不是非黑即白，人们往往看到的都是深灰和浅灰的模糊边界。
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