二人本是三生情侣，当此同共患难，生死关头，玉肩相并。金蝉香泽微闻，一想自己从未这样抱过，又在魔阵被困之际，人非太上，孰能忘情？便无魔法暗算，也应引动情肠，易生遐想，按说比起灵云、孙南，应该危险得多。哪知金蝉始终天真无邪，从来不曾想到燕婉之私，更有灵符护体，天心环至宝安神。朱文心中有欲无情，本来无念，魔何以生？再有先天真气疏导，情念不再，得返照空明。尸毗老人那麽阴柔狠毒的魔法，竟然无从施展。此时如在玉虎神光与法宝飞剑防护之下突围而出，也非无望。只为先前被困，连冲无效，反正无伤，难满即出，谁也没打逃走主意。
古神鸠回顾两道黄光破空追来，已如电掣飞到，快要迫上，而所吸血燄却有强劲引力，入口不得。阴魔本就以先天真气维护神鸠，也觉都那后天五行引力潜而不发，蓄意牵导神鸠，必有所图，命神鸠舍弃。神鸠得放过到口美食，仗着灵符之力，投入遥空密云之中，隐形遁走。
田氏弟兄正要行法回收，忽见血燄宛如朱虹飞堕，往下面山凹中s去，竟收不回来，好生惊奇。跟踪飞落一看，下面乃是形如天井的深谷，四面皆山，危崖环立，当中一片三四亩大的平地，草木不生，石色如火，景甚荒寒阴森。地上放着一个瓦钵，那道血燄正往钵中投进。田氏弟兄见状，又惊又怒，抬头细看，四面崖壁上分列着七个仅容一人起坐的小d。那七个石d中，各有一个须发如银的老者坐在其内，彷佛入定已久。第二百十一节舍身喂魔
天井深谷下危崖壁上七老，为首者姓文名成，当初原是世家公子，从小好道，踏遍字内名山，结了五个同道至交：诸有功、钟在、毕半、余中、归年。大家都过中年，方在高丽贡深山之中，得到一部玉匣道书。得一散仙鄢望指点，并与六人结为兄弟，一同修炼。人都称为“丽山七友”，得道已千馀年，一向逍遥自在。
这日忽听佛号之声，即见一个相貌清瘦的老和尚，从容走来。来僧是尊胜禅师，见面便劝七老归入佛门，做他徒弟。七老见他强为人师，妄自尊大，又好气又好笑，逐走了事。不料禅师抱有极大愿力而来，禅功坚定，行时并发宏愿，非将七老度入佛门，决不罢休。便在左近井天谷中打坐念经，所持又是佛家金刚天龙禅唱，不论相隔多远，只要生具善根，则心念所及，全能使对方听到。
由此七老时闻经声，琅琅盈耳，日夜不断，枉有一身仙法，不能去掉。其势又不便寻去理论，本就有气。这日无心中谈起和尚奇怪，并无法力，怎会由老远把经声传入耳内，别人偏听不见。四老毕半偶曰：“这和尚虽然不会法术，颇似一个有道力的高僧，否则你我七人的法力，经声怎地禁制不住？如再上门，我真想仔细问他一问呢。”
话刚说完，经声忽止，禅师又已走来。双方各用机锋问答了一阵，七老全被间住，无言可答，一时恼羞成怒，便问：“你有何法力，收我七人为徒？”
禅师微笑答说：“我四大皆空，用什法力？只为见你七人善根深厚，迷途未返，不久天劫将临，发此慈悲。只凭定力宏愿，将你七人引度到我门下，要那法力做什？”
诸有功比较性暴，将禅师锢在法坛之上，连用禁制迫令死心，不许再用经声贴噪。禅师笑答：“你们自己要听，干我何事？如嫌烦恼，何不皈依？”
七老大怒，立施禁法劾制。禅师已参上乘妙谛，悟彻真如，本具有降魔无上法力，便十万天魔、刀山火海也奈何不得。为了夙孽未完，曾发宏愿，虽有法力，并不施为，只以坚诚毅力普度有缘。终是道浅魔高，愿力有馀而公信力不足，致接连七日，备受水火金刀与摘发刺身之刑，历尝诸般苦厄，始终定力坚强，面不改容。
七老毒刑禁制伎俩已穷，见禅师禁得住三清禁制之术，果真大无畏，除非将人杀死，但又无此冤仇，实在下不得毒手，真是骑虎难下。正在为难，禅师忽然口宣佛号。七老听去，却似当头棒喝，心神皆震。猛触灵机，当时大悟，不约而同，一齐拜倒，俯首皈依。
只惜佛门中最重因果，毒打禁制酷刑种下恶因，便禅师自愿解冤，将来也难免于身受。时尚未至，未得披剃。暂收为记名弟子，再传降魔法力，分头修善积功。第七日禅师便自离去，要完成最后夙愿，亲自度化尸毗老人。就因度化七老失误，公信力有所不及，并发誓愿：如不将此魔头以虔心毅力感化，绝不离去尘世。
尸毗老人原是藏族人，那时才初得道，虽然不愿归入佛门，但也不忍伤害禅师。禅师施展最高佛法金刚天龙禅唱，木鱼之声日夜不断。老人始而因觉对方纯是好意，又为至诚所感，后嫌梵唱之声老是萦绕耳际，无时休息，不由激怒，便施展大阿修罗法，将禅师封禁在高丽贡山中一座