荀氏八龙中故去的已有两位，一个是荀悦的父亲荀俭，八龙之首，一个是三龙荀靖（叔慈）。远游的是六龙荀爽（慈明）。
阴修叹了口气，惋惜地说道：“吾闻许子将赞叔慈和慈明：‘二人皆玉也，慈明外朗，叔慈内润’。又闻国人美誉慈明：‘荀氏八龙，慈明无双’。唉，可惜啊，叔慈和慈明一个故去，一个没有在家，使我未能诣前请教。”听他意思，对荀靖和荀爽是非常神往的了。
荀贞心道：“我族中嫁到阴氏的便是六龙荀爽之女，嫁给的那人记得是叫阴瑜，也不知和这阴修到底是何族亲关系？”
荀爽之女荀采，嫁过去两年后，阴瑜病卒。荀爽疼爱女儿，不忍她守寡，便又给她寻了个夫家，乃是阳翟郭氏的子弟。荀采不愿，因为之自杀。尽管两汉受礼教约束未深，对妇女的贞节不太看重，寡妇再嫁很寻常，可说到底，荀爽没把这件事办好，好心办坏事，竟因此把女儿逼死了，这纵非他之本意，毕竟尴尬。
荀贞和阴修不约而同地选择了避开此事不提。避开不提有两方面的原因。
一方面，荀贞是个“心存大计”的人，为了能更好地实现他的“大计”，他当然渴望得到本郡太守的支持。
另一方面，如前文所述，郡之属吏多为本郡人，而太守则是外郡人。一个外地太守来到本郡，要想政令畅通必须要得到本地士族、大姓的支持。强横的太守固能令一郡战栗，可若太守文懦，压不住本地大族，却也难免主弱臣强。一二十年前，有两句民谣：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺。南阳太守岑公孝，弘农成瑨但坐啸”，说的就是这种情况。
南阳人宗资在汝南当太守，任与刘表等人齐名并称“江夏八俊”的本郡名士范滂为郡功曹，结果政令就悉出范滂之手，他只是“画诺”而已。弘农人成瑨为南阳太守时，用亦名列“江夏八俊”的本郡名士岑晊为郡功曹，结果也是大权尽落岑晊之手，他无所事事，唯“但坐啸”。
尽管阴修为人不骄恣，愿意委曲畏慎以求全，自之郡以来，连续召见本郡衣冠子弟，许诺将对他们委以重任，连这次行春都带着一群士子，看似是专以旌贤擢俊为务，可这并不代表他就愿如宗资、成瑨一样“主画诺”、“但坐啸”。——不错，宗资因“主画诺”而得到了一个“任善之名”，“闻於海内”，可这样的“任善”究竟是在夸他，还是在贬他？这两句民谣究竟是褒是赞？千秋万代，知我罪我，其惟春秋。是非功过，青史记之，后人评之。
因此之故，阴修也想示好荀氏，以希图可以借助荀氏在州郡的重名，来为自己助力。
他既有此想，自不会主动提起荀采自杀之事，惋惜过“二龙早逝，六龙远游”，复又笑吟吟地说道：“贞之，你久处芝兰之室，常受诸贤熏陶，难怪干才卓越，德行出众。……，朱公，你今儿在县里对我说，说荀氏如今是老龙在前，雏凤乳虎在后。说贞之：‘负重能行千里’。我本存狐疑，今至西乡，沿途观看见闻，良田吐翠，百姓和乐，道无褴褛之民，行有负父孝子，实我历年仕州郡之少见，‘乳虎’二字当之无愧。”
县令朱敞拈须微笑。
荀贞恭谨地说道：“贞自少受学於仲兄门下，族中诸父皆贤，奈何生性愚顽，至今无所成，每思及此，常觉愧对仲兄、诸父。又且在明府、县君座前，予末小子，何敢言德？谬赞惭愧。”
他和阴修各有所求，一个夸赞、一个逊谢，堂上气氛和睦。